彬涼下午茶

人的關係已經越來越遠了，請大家幫幫忙，
幫忙告訴你所認識的人，父親節這項公益活動真的很有意義．．．
轉眼父親節又要來臨，每次想到和父親的關係，總是嚴肅且有距離感，
回想我親愛的父親，因為我當兵而四處奔波，因為對我的婚姻擔心而戒煙，因為．．．．
常常都被我當作理所當然的習慣．．．
俗不知．．這一切都是愛，
每年總有這個時刻．．換我來付出也是應該，
很感謝這個網站提供關於父親節活動的表達
（點我喔！）

今天，你感恩了嗎，第四屆全民感恩心生活運動正式開跑，星光幫的盧學叡，
 藝人邰智源真情流露，說出對家人的感謝。
今年感恩心生活推出的感恩護照已經突破百萬份，希望能有更多人抱持感恩心，
同時把這份感恩寫下來，成為深層的社會心靈淨化運動。
當紅的星光幫盧學叡（小美）以及他的父母親、姊姊等一家大小都到了現場，
小美含淚哽咽地表示，他很不會表達，只能透過短片和音樂表達他的感謝。
除了感謝他的家人、歌迷、現場的來賓，還有上帝，
他在記者會中特別清唱一首英文歌曲「奇異恩典」，對家人們表達感恩。
他認為，如果沒有家人的支持，他就不會有今天的好成績。
他更認為「感恩是理所當然的事」，邀請青少年朋友多多利用「國高中版」感恩護照，
完成專屬自己的青春感恩紀事！

轉載自好朋友小王子

碎碎唸使用方式之一
1．進入MyICON 輸入帳號後，選管理中心，然後．．．
2．ＭＳＮ或ＹＡＨＯＯ設定
3．得到下面畫面後．．
4．之後就出現確認訊息
5．回到MyICON選管理中心
6．選擇你要的版面
7．然後複製語法
之後語法貼哪裡呢?....
請參考前幾篇中..介紹無名老人家的一些放HTML語法的地方
試試看吧!!

這裡有PK賽票選活動喔!!
笑玩記得去投票喔!

放影音其實是一件容易的事情，不用擔心我們老人家學不會，
只要有個謙卑的心，一切都十分簡單．．．
首先介紹兩大影音提供的網站及語法取得，

台灣最負盛名的「阿里山」，相信在台灣的人無人不知也無人不曉，
就算沒去過，也知道阿里山上有日出、有神木。
(
但是阿里山、阿里山，人們嘴巴上常講的阿里山，
到底是哪一座山卻沒有人指得出來，
在台灣的地圖上也找不到一座山峰叫阿里山，為什麼呢？
就讓我們一一來了解這段故事吧。...............(待續)

將整個阿里山國家風景區分別以：
1.阿里山森林遊樂區
2.阿里山森林鐵路
3.鄒族文化
4.石桌、奮起湖
5.瑞太、豐山、來吉
6.太平文峰
等西北廊道等六大遊憩系統規劃建設，並以配套行銷推廣，
「大阿里山」的觀念便逐漸地擴散到每個人心中，
原來「大阿里山」並不侷限於阿里山森林遊樂區，還包括了達邦等八個鄒族部落

鄒族人則集中在阿里山鄉的達邦、特富野、里佳、樂野、來吉、山美、新美、茶山 
 

      面積：32700公頃

      單位：內政部觀光局
 

◆鄒族文化與祭典：

阿里山國家風景區內的居民以漢人與鄒族占多數，尤其鄒族獨具的部落文化，更為阿里山國家風景區增添了濃濃的人文風情。
 

原本分布於嘉南平的鄒族，後來由於漢人的移入，只好往山上遷徒，最後在阿里山山區定居生息。現今鄒族主要分布於阿里山的達邦、特富野、樂野、山美、新美、來吉、里佳，其中以達邦、特富野為最大的聚落。
 

來到這些部落，可以親身發掘、體會許多鄒族的文化特色，諸如色彩鮮明的編織藝術，頗具山野氣息的傳統鄒族飲食，以及善用在地資源的部落建築與男子的集會所「庫巴」，而世代承襲的部落祭典更是傳統鄒族文化的重要一環。
 

每年2月舉行的「瑪雅斯比戰祭」是鄒族最重要的祭典，它與一般的豐年祭不同。一般來說，瑪雅斯比並非歡慶豐收的愉悅祭典，而是為了傳達對神的敬意，因此祭典的氣氛莊嚴肅穆。瑪雅斯比戰祭通常由達邦、特富野兩個部落輪流舉辦，時間則由長老視月亮變化覺定，大多訂在2月15日左右。
 

祭典一開始先由勇士將象徵「神花」的石斛蘭插在皮帽與腰際，接著在「神樹」雀榕前，勇士以長矛刺殺乳豬，將血塗抹在神樹上用以祭神；之後勇士再登上神樹砍除枝葉，象徵為神修整天梯，最後則圍繞著神樹，踏著沈穩的步伐吟唱迎神曲。之後還有一連串的儀式，諸如團結祭、成年禮、送神禮等，最後再由頭目帶領舉行路祭，祈求行路與出獵平安，各家並個別舉行家祭，如此瑪雅斯比戰祭才正式宣告結束。緊接著登場的就是歡愉的場面了，人們齊聚一同歌舞狂歡、通宵達旦。 
 

◆阿里山寶島魚固節

  每年6月固定舉辦的阿里山寶山魚固節，活動場景就帶阿里山鄉的山美村。山美村是個以鄒族居民為主要的山間聚落，這裡的達娜伊谷溪盛產魚固魚、溪蝦、鱸鰻，向來就是居民的釣魚天堂。但在1970年代，由於山區產業型態的改變，使得河川環境受到破壞，原本豐沛的魚類資源也逐漸消失。山美的居民看到這種情形，使自發性的開始保育自然環境的構想。他們自行訂定公約，在劃定的溪流與兩岸範圍內禁止獵捕與任何開發，並組織巡邏隊，擔負起保護河川魚類的行動。經過居民們的共同努力，終使得達娜伊谷溪再度回復原本的清澈、魚群繁多的面貌；而這個由社區居民自行發起的生態保育的成功典範，也因此帶動達娜伊谷成為旅遊重鎮。
 

為了更進一步吸引觀光客，更進一步策劃成立寶島魚固魚節的活動。內容除了生態保育，另外還包括了鄒族文化特色的展演，如手工藝、歌舞表演、射箭等。

(這是日據時代新高、阿里山國立公園預定範圍圖)

久違6年, 號稱『高校女生的友情代言人』 的錦繡二重唱重出江湖了! 
『我是僅雯
我是琇琴
我們是錦繡二重唱』
這是一段許多學生在耳邊清晰的介紹，錦繡的歌一向帶給人許多豐富的情感，
特別是學生入學很容易就想到他們『情比姊妹深』的期盼，
然後，無論是『一同去郊遊 』『講真話 』『交換日記 』『飛向你飛向我 』．．．．．
都在我們的生活中，畢業的前一刻心理想的是『明天也要作伴』，
畢業後又等待『20年後的幸福』
小彬一直不算一個追星族，很幸運『中華民國紅心字會』能和『錦繡二重唱』一起圓夢，
之前就聽說錦繡對公益的熱心，今天更是親眼目睹僅雯愛的淚水，
一連三天以來『中華民國紅心字會』的志工們全情的投入義賣和募款活動，
無論是信義威秀影城，關渡碼頭或是台視攝影棚．．志工們都揮汗捨己付出，
然而，『錦繡二重唱』一直不忘用他們的影響力作公益，無論是星期六關渡碼頭的公益演出，
或是星期天台視攝影棚的演唱會，都有驚人的練唱時數，
終於．．．星期日
嗚～～～
琇琴在練唱到凌晨五點的時候，臉色發白，緊急送醫，為急性盲腸炎，需盡速開刀治療。
這場演唱會，是『錦繡二重唱』一直以來的夢想，而
一向沒有背琇琴歌詞，也沒有想過會一個人唱歌的僅雯，
要用愛獨自演出屬於僅雯和琇琴的公益演唱會，這是她們握著手，共同的堅持，
這一天，只要是購買『錦繡二重唱』的新專輯『20年後的幸福』就可以免費入場，並且，
所得全部捐給『中華民國紅心字會』
很有意思的小道消息，『錦繡二重唱』一向十分害羞的經濟人在這張專輯發行的時後，
就在褲子後面掛了宣傳的布條，上面還用四支釘子固定在褲子上．．
期待已久，終於聽到屬於『錦繡二重唱』少了琇琴，僅雯好聽的歌聲，第一首歌就看到了僅雯她們真正情比姊妹深的淚水，想到在醫院正手術中的琇琴，許多的歌迷們都跟著落下了愛的眼淚．．．
當中也看到了僅雯在演唱的過程中，軟弱變剛強，除此之外，僅雯更不忘呼籲大家聽好歌做公益，還自創了一段饒舌的順口溜鼓勵大家付出愛心關懷社會需要的角落，並且也自許，沒有通告的時候，也要投入週末志工團的行列。
第二階段，僅雯用特別練習的組曲自談自唱了幾首好聽的歌，雖然眼角還含著淚水，但仍堅持展現與琇琴一同心連心的專業演出，除了激動的喝采，手都拍到忘了要＂酸＂．．．
和歌迷朋友們的互動，和簽名會．．．．這是一場完美的演出，
雖然專輯上的簽名只有一半，但愛是完整的。

很感激網路和中央圖書館提供了讓人搜尋資料的環境，
但網路的發達造成了天下文章一大抄的環境．．．．．．．
很感激小李敖用台灣腳走台灣路，印證蒐集了許多台灣深度旅遊的資訊。
今日首發『玉山的神秘面紗』

玉山高3951.798公尺(目前官方版本)，關於玉山名稱由來、位置、山形描述在清治時代早已多部古書記載，在此省略不與敘述。將重點放在自命不凡的日本人，竟為何對其產生俯首稱臣的產生的「新高山情結」。一則竟比日本人心目中的聖山富士山還要高，雖是在殖民地台灣，畢竟是在大日本帝國境內；雖不干心，但畢竟又將偉大的日本帝國第一高峰向上升高了幾公尺，二則是由日本人心中神聖無比的明治天皇命親自命名，因此可以說是日本領土內最崇高又崇高的精神象徵。  
玉山探險的歷史記載，在清治時期是一片空白，直到日治時期才有正式文字記載。誰是攀登玉山主峰的第一人？迄今仍是一個謎。依時間排列。時間最早的是1896年，陸軍步兵中尉長野義虎在9月16日入山，奉命調查山地資源與高山族部落，以17天時間沿花蓮玉里勘查清代八通關古道經東埔出山，9月28日登上玉山，這可能是歷史上首登玉山的記錄，但日本登山史的記錄說其所登「山名不詳」。再第二順位，是林杞埔(竹山)撫墾署長齊藤音作和來台從事調查森林資源的東京帝大農學博士本多靜六博士組團27人攻向台灣最高山，由竹山出發，經和社、東埔，順陳有蘭溪底而上玉山，同年11月3日只剩齊藤音作1人登頂成功，埋旗山頂為證並用測高計測量高度為4225公尺(主峰？東峰？歷史上最高)。不料，其所登頂的山頭並非玉山主峰，而係最難攀登的玉山東峰。1898年12月26日德人史坦貝爾證實齊藤氏的誤登東峰，隨即搶登主峰，7年後在德國科學會報上發表新高山首登文章，並宣稱自己才是登上全台最高峰頂的第一人。然而最後，日本人顏面盡輸則模糊此段探險史，最後認定1900年4月11日，鳥居龍藏與森丑之助所率領的民族學調查隊，為首登玉山主峰的紀錄，而玉山東峰遂名「齊藤岳」；鳥居龍藏與森丑之助為史料上最早有明確登頂証據的紀錄。 
1896年9月1日由臺灣總督府臨時土地測量局測出玉山高度3950公尺比日本最高峰富士山3776公尺還高(應該沒爬用測量的)，為東北亞第一高峰，更是日本大帝國境內第一高峰，由於高過日本聖山富士山。明治天皇遂諭令，將玉山改名為「新高山」。1897年6月28日，拓殖務省奉諭令，以告示第六號，頒布玉山「新名」並作記：「巍峨崇高者，山也，堅固不移者，山也，自古以來，顯君父恩德，頌國家安寧，常以富岳(富士山)為証，乃有其因，蓋富岳為我國山岳中之冠者。明治二十八年(1895年)，因戰捷乃領有台灣，而有與富岳伯仲之高山，即摩里遜山也(馬禮遜山)，此名為歐洲人所稱呼。七月，參謀本部派員進行勘測本島，參謀總長殿下在大本營御前會議上奏稟此山宜另起新名，陛下因之詔勒，俟測量完成之日，再予命名。其后，測量部增派部員數班，在土匪生蕃起伏叛亂之間(即台灣人及原住民抗日)，排除艱難進行勘測，所達區域往往及于政化未建之處，終于昨年九月告竣，勉力于短期內完成制圖，榮賜新高山此有意義之名，乃將之銘刻于地圖，為萬古不易之名。」
  另外，由由神聖不可侵犯的天皇命名，其地位早已並駕齊驅日本人心目中的「聖山」富士山，1927年選出「台灣八景」時，另以台灣神社(台北圓山)和新高山為另2個「別格」，宛如視同「聖地」。並在山頂蓋起神社(詳情請翻閱神社篇)和計劃成立國家公園。此外，並進行一連串的命名、改名動作，例如：台灣第二高的雪山改成「次高山」；八通關草原附近，有一塊可觀看新高山的地方被稱為「觀高」；而今阿里山的某單面山，被稱為「對高岳(對高山)」代表其與新高山東西聳立互相對峙之意；「新高口」，即登新高山的入口。連日本海軍聯合艦隊中也有命名為「新高」戰艦存在。而攻擊珍珠港的暗號「登上新高山1208」，指日本要邁向第一。  

此時玉山才由以往的高不可攀，真正進入開發階段。日治早期登新高山均為菁英者權力(學者、統治階層)。當時攀登玉山之路線有3，其一從水里坑(今水里)徒步出發，經和社、東埔溯陳有蘭溪直上八通關古道，然後由主峰南麓登頂；其二從花蓮玉里走八通關古道上玉山；其三由阿里山走山峰稜線穿越大森林經塔塔加鞍部，再上玉山前峰、西峰稜線而至主峰。當時所行之路徑，幾無路跡可尋；夜宿帳蓬，而攀登組隊人數多達40、50人，其中卻有半數為背負糧食、器材之嚮導山蕃。1913年，嘉義至阿里山森林鐵路竣工。1919年，日人因理蕃政策而開築八通關越嶺道路，即東西橫貫聯絡步道，除另闢東埔至八通關段外，並修築八通關登玉山之新道，以利登山者行之，沿線並設有警察駐在所管理。日治中期，日人為鼓勵登山活動，滿足人們攀爬高山之慾望及有效利用阿里山森林鐵路，以繁榮阿里山地區，乃於1926年11月6日，修築完成攀登玉山之新步道，起自阿里山沼平(今阿里山舊火車站)經兒玉(今自忠)翻越鹿林山至塔塔加鞍部，再上前山、西山稜線、主峰南稜而至主峰頂，銜接八通關至玉山之新道，並完成鹿林山、前山、主山下3間「休泊所(避難小屋)」(主山下即今日排雲山莊)。總計新步道全長43公里，鋪設棧道39處，路寬約90至120公分，其間並夾有30至60公分之險道；此步道之完成，使阿里山至玉山主峰之行裎由19小時減為9小時，更使得上玉山之人數從1921年之27人增為1926年之563人，後期前山之避難小屋並兼作日警察駐在所，於登山旺季駐守警員管理，冬季則移往塔塔加駐在所。後來日本人陸續修築阿里山至新高口、東埔、塔塔加各運材鐵路支線，使登山者可乘坐火車至塔塔加鞍部再徒步登山。此時期之登山者，已從學術調查隊擴及大眾，使得台灣本島各種團體和學校間興起登新高山的熱潮。因為新高山除了是日本第一，更是東北亞第一，身為大日本帝國的一份子都要站上新高山上去「朝拜」；另外在日本人的教育內容中，極重視透過修學旅行增廣見聞，深信「行萬里路勝讀萬卷書」的道理，這是一項視為教學的正常學習活動，而當時的「卒業旅行(畢業旅行)」大部分為參拜台灣神社或「攀登新高山」即爬新高山，順遊阿里山。在日本人將玉山改名並進行攀登勘查過程中，具有高度領有與編納意義的為總督石塚英藏攀登新高山之舉。石塚英藏是日本治台第13任總督(任期1929.7.30～1931.1.16)，他在1930年8月4日登上新高山主峰。日本治台期間共有19任總督，其中只有石塚一人登臨新高山，總督是台灣最高權力者，其權力來自日本國內中央政府的授權，總督登上全台最高峰，象徵日本帝國對台灣的領有與納編，更有相當程度的「征服」意義。 

即使到了台灣光復後，日本人對玉山的愛慕情結仍然絲毫不減。許多登山界大老都記憶猶新，民國四五十年代，一批批日本各地的登山客來到台灣，請求台灣登山界的協助，都是指定要攀爬玉山。
上圖：1897年臺灣總督府陸地測量部測繪「二十萬分之一地形圖」
標示玉山高4145公尺，為官方歷史上「最高」的高度。

上圖：當時新高山頂有神社和一等三角點及木牌及放大圖。

右圖：新高口為阿里山鐵道修建塔塔支線至此。  

左圖：是鹿林山下的登新高山入口。圖中為當時女子高中的登山服裝，那時風氣規定女學生要穿裙子，即使爬新高山仍然堅持(裡在穿褲襪)。圖中是鹿林山下的登新高山入口。」當時步道都是沿著山陵線修築，走起來本以為較今日費力，但其實裝備都是雇用原住民背，便裝登山其實反較今日輕鬆。


神社圖：均從老照片現栽切(篇幅有限)取4張，左圖為背後圖觀其形勢，中上圖有獻木，中下圖有木牌位置，左圖為另一角度並蓋有紀念戳。 

 

 

解說：
1.日本人有「奉獻」給神社的習慣(如同台灣的香油錢)，有分為獻金和獻物，而獻物中就一項為「獻木」。 
2.為日式神社欗杆主要有2種，一為組高欄，一則為如新高祠的「寶珠柱」。

 

 

 

 

 

某知名演員出現在新竹海港..
跳海以身相許！

有鑒於許多人都已經不入老年,用年輕人的方式學習部落格，可能有些吃力，
特別以小彬的老人部落格作為範例，教老人們一些簡單的東西．．．
部落格可以透過一些簡單的語法來美化版面與增加功能性，

今天悄悄的到阿哲兄那邊看了一下漫畫，一時之間來了靈感！
不知道身為一個作家，作品被拿來幽默一下會有什麼感受．．呵呵！！
因為阿哲兄的劍氣傷了電視，所以讓我想到了曾害我國文被當的『金庸』

今天是農民曆上打著大署的日子．．．
一早出門同事之間的早餐會報就提到．．．不知今天會有多少中署的案例．．．